Задаволены

• крокі
• Частка 1 з 2: Разуменне духоўнай структуры Вуду
• Частка 2 з 2: Правядзенне набажэнствы Вуду
• парады
• папярэджання

Вуду, паходзіць ад заходне-афрыканскага словы "водун," што значыць "дух". Рэлігія вуду даходзіць да людзей Эруба ў 18-ым 19-ым стагоддзях, якія жылі ў краінах, сёння званых Бенін (афіцыйна Рэспубліка Дагом), Нігерыя і Таго. Зрэшты, карані, мяркуецца, сыходзяць ад 6000 да 10000 гадоў таму. Вуду практыкуецца ў некаторых частках Афрыкі, дзе яно і бярэ пачатак, а таксама на Гаіці і ў некаторых частках Луізіяны ў Злучаных Штатах, у кожным месцы развіваючыся ў своеасаблівай форме. Сапраўдныя забабоны і заклінанні Вуду адрозніваюцца ад таго, як іх прадстаўляюць у фільмах, загаворы Вуду заснаваныя на шматузроўневай духоўнай структуры.

крокі

Частка 1 з 2: Разуменне духоўнай структуры Вуду

1. 1 Паверце ў вярхоўнае бажаство. Хоць Вуду разглядаецца палітычным, яно мае ўсяго толькі адно вярхоўнае бажаство, якое мае ўладу над прыродай і звышнатуральнымі сіламі. Гэта бажаство клічуць Маву (Mawu) сярод плямёнаў Беніна і Бондал (Bonday) або Бон Дзіа (Bon Dieu) у Амерыках. Зрэшты, у адрозненні ад хрысціянскага Бога, вярхоўнае бажаство Вуду разглядаецца адзінай, праўзыходнай фігурай, якая мае зносіны са сваімі паслядоўнікамі толькі праз сваіх пасярэднікаў, духаў (vodun).
   • Да гэтага вярхоўнаму сутнасці звяртаюцца па іншых імёнах, гледзячы да якога яго боскага аспекту вы звяртаецеся. Як стваральнік, Mawu / Bon Dieu таксама вядомы як Dada Sêgbo. Як увасабленне жыцця, Mawu / Bon Dieu вядомы таксама як Gbêdoto. Як боскае істота, Mawu / Bon Dieu вядомы таксама як Sêmêdo.
   • Іншыя крыніцы выкарыстоўваюць імя "Маву" як імя месяца, які, разам з сонцам (Ліза), з'яўляюцца дзецьмі-двайнятамі Бога-Стваральніка, які на дадзены момант называецца Нана Балуку.
2. 2 Даведайцеся дзве формы магіі вуду. Вуду рэлігія дваістасці, сіл прадстаўляюць шчасце і сум, дабро і зло. Такім чынам, ёсць дзве формы магіі вуду, '' рада '' і '' Пятро ''.
   • '' Рада '' добрая ці белая магія. Гэтую форму вуду практыкуе '' хунган '' (жрэц / кароль вуду) ці '' мамба '' (жрыца / каралева вуду). Магія '' рада '' у асноўным прысвечана вылячэнню травой або верай, але таксама ўключае варажбы па снах і предсказывание будучыні. Гэта пераважная форма вуду.
   • '' Пятро '' ці '' конга '' - злая або чорная (ці дакладней, чырвоная) магія. Гэтую форму вуду практыкуе '' бокоры '' (вядзьмак / ведзьма). Магія '' Пятро '' гэта магія, якая ўдзельнічае ў оргіях, заклёнах смерці і замбавання. '' Пятро '' практыкуецца нашмат менш, чым '' рада '', але з'яўляецца формай вуду, якую ў асноўным ўяўляюць сёння ў Галівудзе.
3. 3 Паважайце Лоа. Лоа (таксама lwa) - гэта духі. Некаторыя Лоа з'яўляюцца нашчадкамі Mawu / Bon Dieu, тады як астатнія, гэта духі продкаў паслядоўнікаў. Добрыя Лоа, груба кажучы, роўныя архангела або святым (і могуць уважацца, з дапамогай хрысціянскіх святых, на якіх яны больш за ўсё паходзяць), тым часам як злыя Лоа, груба кажучы, роўныя д'яблаў і дэманам. Імёны некаторых важных Лоа вы знойдзеце ніжэй: некаторыя больш важныя ў Афрыканскім водуне, тым часам, як іншыя важней ў гаіцянскіх і новаарлеанскага вуду:
   • Sakpata- старэйшы сын Mawu / Bon Dieu, '' ayi vodun '' ці дух зямлі. Sakpata- майстар хвароб, са сваімі сынамі, якія ўвасабляюць такія хваробы, як лепра, фурункулы і болькі.
   • Xêvioso (Xêbioso) - другі сын Mawu / Bon Dieu, '' jivodun '' ці дух неба і справядлівасці. Xêvioso праяўляецца ў агні і маланках і таксама можа сімвалізаваць баранам ці сякерай.
   • Agbe (Agwe, Hu) - трэці сын Mawu / Bon Dieu, "tovodun" ці дух мора. Agbe шануецца як крыніца жыцця і прадстаўляецца змяёй. (Змяя таксама вядомая, як Damballah / Dumballah і Le Grand Zombi, якія могуць або не могуць быць іншымі імёнамі Agbe.)
   • Gu (Ogu, Ogou, Ogoun) - чацвёрты сын Mawu / Bon Dieu, дух вайны, жалеза і тэхналогій. Ён- біч зла і зладзеяў.
   • Agê- пяты сын Mawu / Bon Dieu, дух лесу і сельскай гаспадаркі, які загадвае зямлёй і жывёламі.
   • Jo- шосты сын Mawu / Bon Dieu, дух паветра. Jo нябачны.
   • Lêgba-сёмы сын Mawu / Bon Dieu, дух непрадказальнай прыроды жыцця, дома, падарожжаў, скрыжаванняў, і яшчэ шмат чаго, захавальнік брамы паміж жыццём і смерцю, вельмі падобны на малюнак св. Пятра. Яго супрацьлегласць '' Пятро '' - Kalfu. Lêgba часта малюецца ў выглядзе старога, хоць некаторыя версіі паказаны яго маладым.
   • Gede (Ghédé) - дух сэксу, смерці і лячэння, часта малюецца, як клоуноподобный шкілет які носіць цыліндр і акуляры.Ён можа ці не можа быць падобны з ​​Legba.
   • Erzulie (Ezili, Aida Wedo / Ayida Wedo) - дух любові, прыгажосці, зямлі і вясёлкі. Яна мае здольнасць прадказваць будучыню з сноў і адзначаецца, як вельмі клапатлівая і высакародная. Яна падобная на Дзеву Марыю.
   • Некаторыя імёны Лоа выкарыстоўваюцца як прозвішчы па групах Лоа. Сярод іх Erzulie / Ezili, Ghede, і Ogou.
4. 4 Паважайце сваіх продкаў. Карані вуду ўключаюць пакланенне продкам, як тым, хто папярэднічалі жыцця, так і заснавальнікам клана (Toxwyo), якому належаць тыя, што жывуць.
   • Практыкуючыя вуду вераць, што ва ўсіх ёсць 2 душы. Вялікая душа, '' gros-bon-ange '' (вялікі анёл), пакідае цела адразу перад смерцю, каб паўстаць перад Mawu / Bon Dieu) перад тым, як яно пойдзе ў Ginen, "востраў пад акіянам". Праз год і адзін дзень, пасля сыходу '' gros-bon-ange '', нашчадкі гэтага чалавека могуць яго заклікаць і змясціць у '' govi '', маленькую гліняную бутэльку, з дапамогай ахвярапрынашэння быка або настолькі ж каштоўнай жывёлы .. (У Конга '' gros-bon-ange '' заменена словам '' nbzambi '', ад якога адбылося слова "зомбі".)
   • Меншая душа, the '' ti-bon-ange '' (маленькі анёл), груба кажучы, роўная сумлення і застаецца ў целе яшчэ 3 дні пасля смерці. У гэты час '' bokor '' меркавана можа пераканаць '' ti-bon-ange '', што цела не мёртва і выкарыстоўваць яго, каб ажывіць цела ў выглядзе зомбі.

Частка 2 з 2: Правядзенне набажэнствы Вуду

1. 1 Праводзіце служэнне звонку. Храмы вуду, таксама вядомыя як '' hounfor '' або ўнутраны двор, будуюцца вакол цэнтральнага слупа, якія называюцца '' poto mitan ''. Яны могуць мець грубую дах, але ўсё роўна знаходзяцца на вуліцы.
2. 2 Танцуйце ў рытме. І '' хунган '' ці '' мамба '', які праводзіць служэньне, і паства прымаюць поўны ўдзел у служэнні вуду. Большая частка пакланення праходзіць у выглядзе спеваў і танцаў пад рытм барабанаў пад кіраўніцтвам '' houganikon '' з падтрымкай жанчын апранутых у белае, якіх называюць '' hounsi. ''
   • Падчас служэння, '' хунган '' ці '' мамба '' можа трэсці бразготкай з пацеркамі, званай '' ason '' ( '' asson '') зробленай з кальяна або тэлефанаваць у ручной званочак, званы clochette.
   • Служэнне можа доўжыцца некалькі гадзін, так як кожнаму Лоа прысвечана свая ўласная песня, пачынаючы ад добрых Лоа і заканчваючы цёмнымі.
3. 3 Ручныя змеі. Як мы ўжо адзначалі, змея сімвал Лоа вядомага як Damballah / Dumballah, Agbe, або Le Grand Zombi. Змяя звязана са стварэннем, мудрасцю і інтэлектам, і некаторыя практыкуючыя ўспрымаюць яе як абаронцу маладых, бездапаможных, выродлівых і інвалідаў. Некаторыя нават прыраўноўваюць змяю Лоа з Legba або Ghede, як брамніка ў замагільнае жыццё.
   • '' Хунган '' ці '' мамба, '' апантаны змяёй Лоа, звычайна шыпіць, а не кажа.
4. 4 Станьце апантаным. Падчас служэння, адзін ці больш паслушнікаў могуць стаць апантанымі Лоа. Звычайна, гэтыя одержимые- самыя адданыя практыкуючыя, вядомыя як '' serviteur '', якія прыпадаюць да зямлі. Падчас сувязі з Лоа, той, хто шануе адгукаецца на імя і вызначаецца па падлозе гэтага Лоа, а не па ўласным.
   • Пасля таго, як Лоа пакіне цела служыцеля, служыцель можа прайсці рытуал мыцця галавы ( '' lave tet ''), калі гэта быў першы раз яго / яе апантанасці.
   • Калі хто-то становіцца апантаным злым Лоа, гэта можна вызначыць па чырвоным вачам служыцеля.
5. 5 Ахвяруйце жывёламі. У вуду, ахвярапрынашэнне жывёл мае дзве мэты:
   • Жыццёвая сіла, вызваленая падчас ахвярапрынашэння жывёльнага, перазараджае Лоа, каб яны маглі працягнуць сваю службу Mawu / Bon Dieu.
   • Пасля ахвярапрынашэння, ахвярная жывёла забяспечвае ежай агульную трапезу, якая дапамагае звязаць паклонцаў адзін з адным.
   • Не ўсе практыкуючыя вуду прыносяць у ахвяру жывёл. Шматлікія амерыканскія практыкуючыя прапануюць сваім Лоа еду набытую ў краме, некаторыя нават вегетарыянцы.

парады

• Рэпутацыя вуду сфармавалася яшчэ да галівудскіх фільмаў. Некаторыя вераць, што вуду атрымала сваю цёмную рэпутацыю ў выніку рэвалюцыі на Гаіці (1791-1804), якая пачалася з цырымоніі вуду, якая дала рабам сілу вызваліцца ад французскага каланіяльнага панавання.
• Адносіны вуду з хрысціянствам вар'іруюцца ў залежнасці ад веравызнання. Яны ў цяперашні час у добрых адносінах з каталіцызмам, які першапачаткова спрабаваў выкараніць практыку вуду.(У дадатак, выкарыстоўваліся іконы святых, каб прадстаўляць некаторых Лоа, да Лоа мужчынскага полу і '' хунганам '' звяртаюцца "Papa," таксама як святароў клічуць "Бацька", а да Лоа жаночага полу і "мамба" звяртаюцца "Mamon," таксама як манашак "маці".) Пратэстанты, аднак, разглядаюць вуду як пакланенне д'яблу і імкнуцца звярнуць практыкуючых пры кожным зручным выпадку.
• Хоць практыкуючыя вуду ўспрымаюцца, як уладальнікі звышнатуральных сіл, многія ў дадатак маюць значную колькасць часовай сілы. Луізіянскія '' мамба '' Мары Лаво працавала днём у цырульні, што давала ёй доступ да высокапастаўленых людзям Новага Арлеана і да іх сакрэтаў. (У асноўным, яна выкарыстала гэтую сілу, каб дапамагаць хворым, бяздомным і галодным). Зрэшты, многія верылі, што яна пражыла выключна доўгае жыццё, магчыма, таму, што яна назвала сваім імем сваю дачку, якая таксама стала '' Мамба ''.
• Працэс ператварэння кагосьці ў зомбі залежыць столькі ж ад хіміі, колькі ад рытуалу. Усё пачынаецца з паралізацыі ахвяры з дапамогай '' coupe poudre '', парашка, які змяшчае нейротоксин, атрыманы з рыбы фугу з выгляду '' Fugu '' пасыпанай ў абутак ахвяры. (Гэтая рыба, таксама з'яўляецца дэлікатэсам ў Японіі, з колькасцю таксіну, дастатковым, каб анямеў мову.) Прота-зомбі хаваюць жыўцом, а потым адкопваюць праз пару дзён і даюць галюцынаген, пад назвай "Зомбі агурок" каб дэзарыентаваць ахвяру і зламаць яго волю , каб зомбі паслухмяна выконваў чорную працу. Гэты працэс выкарыстоўваецца на Гаіці, каб пакараць злачынцаў у супольнасці вуду.
• Яшчэ адна частка вуду, гэта лялька вуду, звычайна паказваецца, як спосаб катаванні кагосьці, шляхам ўтыкання ў яго шпілек і цвікоў, або для забойства, павесіўшы яе, як пудзіла вызначанай ахвяры. Таксама яе можна выкарыстоўваць для дабраславеньняў, утыкаючы ў яе шпількі розных колераў, у залежнасці ад жаданага блаславення. Яшчэ яе можна выкарыстоўваць для любоўнага загаворы, калі яно зроблена з дапамогай валасоў або частак адзення, з ёй трэба казаць, так як з тым, каго вы хацелі б зачараваць.
• Лялька вуду часта з'яўляецца часткай талісмана званага '' gris-gris '', які з'яўляецца маленькім Шытая або скураным мяшочкам, на якім адзначаны вершы з Карана, якія маюць няцотны лік гравюр звязаных з чалавекам, які будзе насіць яго. У сувязі з '' mojo '', ён выкарыстоўваецца, каб прынесці поспех, адвярнуць няшчасце, а часам і ў якасці сродку кантролю за нараджальнасцю. Яе часцей за ўсё выкарыстоўваюць у луізіянскія вуду.

папярэджання

• Практыка Вуду не бывае без наступстваў, у прыватнасці, у выпадках любоўных загавораў. Практыкуючыя папярэджаны не выкарыстоўваць такія загаворы на тых, да каго яны ставяцца з пажадлівасцю, так як замову прывязвае іх душы да тых, каго яны хочуць зачараваць. Жрыцы, як правіла, наколькі гэта магчыма, пазбягаюць прыхільнікаў, каб пазбегнуць дрэннага злоўжыць сваімі сіламі ў такім стылі.