Задаволены

• крокі
• Частка 1 з 3: Падрыхтоўка да Хаджы
• Частка 2 з 3: Здзяйсненне умры.
• Частка 3 з 3: Здзяйсненне хаджу

Пілігрымка да Каабе з'яўляецца адным з пяці слупоў Іслама. Кожны паўналетні мусульманін (мужчына або жанчына), які валодае фізічнымі і матэрыяльнымі магчымасцямі, абавязаны раз у жыцці здзейсніць хадж у Меку. Хадж сімвалізуе сабой веру, адзінства і роўнасць мусульман.

крокі

Частка 1 з 3: Падрыхтоўка да Хаджы

1. 1 Хадж, як і любы іншы від пакланення, павінен здзяйсняцца з правільным намерам. Пастаўцеся да Хаджы належным чынам. Гэта не проста паездка. Раней, правядзенне хаджу суправаджалася вялікімі цяжкасцямі ў шляху і, часта, смерцю паломнікаў. Нягледзячы на ​​бяспеку і камфартабельнасць сучасных сродкаў перамяшчэння, не варта забываць, што гэта можа стаць вашай апошняй паездкай у жыцці. Таму пастаўцеся да паездкі ў хадж сур'ёзна. Пачніце вывучаць парадак ажыццяўлення хаджу загадзя, каб падчас ажыццяўлення хаджу вы былі занятыя шчырым глыбокай пашанай, а не вывучэннем паслядоўнасці дзеянняў.
   • Як і любыя іншыя віды глыбокай пашаны, хадж варта здзяйсняць з намерам набліжэння да Алаха. Непрымальна правядзенне хаджу з намерам набыцця матэрыяльнай выгады, славы ці гонару.
   • Таксама рытуалы хаджу павінны выконвацца па сунне прарока Мухамада без прыўнясення розных навін.
2. 2 Віды хаджу. Існуе тры выгляду хаджу: таматту ', кыран, ифрад. Кожны з відаў трохі адрозніваецца як у паслядоўнасці дзеянняў, так і па часе здзяйснення:
   • Таматту 'з'яўляецца найбольш распаўсюджаным выглядам хаджу.Прарок раіў здзяйсняць менавіта гэты від хаджу. Тамматту 'адрозніваецца тым, што паломнік здзяйсняе і памру (малое паломніцтва) і хадж, але не ў адным стане ихрама. Завяршыўшы абрады умры, выходзіць з ихрама і з пачаткам рытуалаў хаджу зноўку апранае ихрам. Які ўчыняе такі від хаджу называецца мутаматти '. Часцей за ўсё паломнікі здзяйсняюць хадж таматту 'і менавіта гэты від хаджу будзе паказаны ніжэй.
   • Кыран адрозніваецца тым, што паломнік здзяйсняе і памру і хадж у адным стане ихрама. Які ўчыняе такі від хаджу называецца каарин.
   • Ифрад адрозніваецца тым, што паломнік не здзяйсняе ў ім памру, абмяжоўваючыся толькі рытуаламі вялікага хаджу. Таксама ў абрады ифрада не ўваходзіць ахвярапрынашэнне. Які ўчыняе такі від хаджу называецца муфрид.
3. 3 Арганізацыйныя пытанні. Загадзя вырашыце ўсе арганізацыйныя справы: замежпаспарта, візы, квіткі. Калі тэрмін вашага замежпаспарта заканчваецца ў хуткім часе, то загадзя падайце на пераафармленне. Выдача новага пашпарта можа зацягнуцца.
   • Рытуалы хаджу здзяйсняюцца ў Мецы і яе ваколіцах. Асноўныя абрады хаджу праходзяць з 8 па 12 чысло месяца зуль-хиджа. Зуль-хиджа - 12 месяц мусульманскага месяцовага календара. Мусульманскі месяцовы каляндар карацей сонечнага на 10 сутак, таму тэрміны хаджу штогод зрушваюцца наперад. Чацвёрты дзень месяца зуль-хиджы - апошні тэрмін для прылёту ў аэрапорт Джыда.
   • Сірыя штогод вызначае квоты на колькасць паломнікаў для кожнай краіны. Для атрымання візы на хадж варта звярнуцца да турыстычных фірмам, акрэдытаваным пасольствам Саудаўскай Аравіі.
   • Для бяспекі і выгоды падарожжа, паломнікаў арганізоўваюць ў групы па нацыянальнай прыкмеце або тэрытарыяльнай прыналежнасці. Каб даведацца пра групы на хадж у вашай мясцовасці, звярніцеся ў мясцовае ўпраўленне мусульман.
4. 4 Менталітэт. Майце на ўвазе, што Сірыя - краіна са строгім Тэакратычная прыладай. Многія рэчы могуць здацца вам нязвыклымі. Не варта здзіўляцца, убачыўшы жанчын з закрытым тварам. Нікаб - традыцыйны элемент жаночай адзення ў мусульманскіх краінах.
   • Для мусульманак, якія здзяйсняюць хадж, ёсць дадатковыя ўмовы - наяўнасці ў паездцы з ёй махрама - блізкага сваяка мужчынскага полу. Для жанчын старэйшыя за 45 гадоў, пры ўмове паездкі ў групе іншых жанчын, Махро не абавязковы.

Частка 2 з 3: Здзяйсненне умры.

1. 1 Перад правядзеннем хаджу і умры паломнік ўваходзіць у ихрам - рытуал сімвалізуе духоўную і фізічную чысціню. Стан ихрама накладвае пэўныя абмежаванні: паломніку нельга карыстацца парфумай, касметыкай, араматызаваным мылам, нельга выдаляць валасы на любым участку цела, падстрыгаць пазногці, лаяцца, сварыцца. Таксама нельга мець інтымную блізкасць. Ихрам жанчыны адрозніваецца ад ихрама мужчыны. Ихрам мужчыны складаецца з двух кавалкаў белай тканіны. Адзін з іх намотваецца вакол пояса, іншы накідвае на верхнюю частку цела. Мужчынам забараняецца апранаць пашытая адзення, у той час як жанчыны застаюцца ў звычайным адзенні. Таксама мужчынам нельга апранаць любы галаўны ўбор або пакрываць галаву і твар.
   • Мужчыны здзяйсняюць гуслі, выдаляюць валасы пад пахамі, у пахвіннай вобласці, стрыгуць пазногці. Усе дзеянні здзяйсняюцца з намерам ихрама. Пасля ўваходжання ў ихрам нельга карыстацца ўсімі відамі пахошчаў. Абутак павінна быць адкрытай і без задніка, таксама не павiнна зачыняць пальцы ног.
     • Аднолькавыя для ўсіх два кавалкі белай матэрыі сімвалізуюць роўнасць мусульман незалежна ад іх сацыяльнага статусу.
   • Жанчыны, як і мужчыны, здзяйсняюць гуслі, выдаляюць валасы, стрыгуць пазногці. Парфюм, касметыку, як і любыя араматычныя масла выкарыстоўваць забаронена.
     • Патрабаванне да абутку жанчын такое ж, як і ў мужчын. Жанчыны не абмотваецца кавалкамі тканіны, а застаюцца ў сваёй звычайнай вопратцы.
2. 2 Пасля адзення ў ихрам паломнікі прамаўляюць тальбию. Існуе пяць месцаў для адзення ў ихрам, якія называюцца микатами, і кожны паломнік павінен уваходзіць у стан ихрам толькі ў іх.Паломніку забараняецца абмінуць микат, ня увайшоўшы ў стан ихрам. Калі паломнік дасягне миката, ён прамаўляе тальбию - намер здзейсніць хадж або памру. Тальбию варта паўтараць гучным голасам да таго часу, пакуль паломнік ня дасягне Мекі. Словы тальбии:
   • "Вось я перад табой, пра Алах! Вось я перад табой і няма ў цябе таварышамі! Праўда табе належыць хвала і табе належыць ласку і валадарства! Няма ў цябе таварышамі! Вось я перад табой, здзяйсняючы памру!"
   • Калі паломнік абміне микат без стану ихрама, то яму належыць вярнуцца да микату і ўвайсці ў ихрам.
3. 3 Кааба - галоўная святыня Іслама, у яе бок звяртаюцца мусульмане падчас штодзённых малітваў. Пры выглядзе Каабы можна звярнуцца з маленнем. Гэта адзін з момантаў, калі Усявышні можа адказаць на вашу просьбу. У мячэць варта заходзіць з правай нагі.
4. 4 Таваф - сяміразовы абыходжаньне Каабы. З самага пачатку абыходу Каабы і аж да яго завяршэння мужчынам варта агаліць правае плячо. Абыходу Каабы здзяйсняецца супраць гадзінны стрэлкі, так каб Кааба знаходзілася злева ад паломніка. Падчас абыходу Каабы варта праходзіць за сцяной аль-хіджры. Першыя тры кругі неабходна прайсці хуткім крокам, а тыя, што засталіся чатыры - звычайным крокам.
   • Падчас абыходу паспрабуйце наблізіцца да чорнага каменю і пацалаваць яго ці хаця б дакрануцца да яго. Калі падысці да яго не атрымоўваецца, то падчас абыходу, параўняўшыся з ім, выцягніце руку ў яго бок і скажыце: «Бисми Ляк, Алаху Акбар, уа лиЛляхи аль-Хамдзі». Не варта пхацца і расштурхваюць людзей для таго, каб наблізіцца да чорнага каменю.
   • Няма пэўных Дуа падчас здзяйснення тавафа, таму можаце звяртацца я любой маленнем і чытаць любыя малітвы.
   • Калі паломнік завершыць сёмы круг, ён прыкрывае правае плячо і накіроўваецца да месца Ібрахіма, дзе здзяйсняе 2 ракаата намаза. Пасля гэтага пажадана выпіць Замзам.
5. 5 Са'й. Са'й представояет сабой сяміразовы абыходжаньне між двух пагоркаў пайшло: ас-Сафа і аль-Марв. Наблізіўшыся да ас-Сафе, ён чытае наступныя словы Усявышняга: «Іна-з-Сафа ва-ці-Марвата мін ша'аири-Ляк, Фама хаджжа-ці-байта ауиътамара фаля джунаха 'аляйхи ай-й-йаттаввафа бихима, уа ман татавваа хайран фа-Іна-Ллаха Шакирун 'Алім ».
   • Раней ас-Сафа і аль-Марв знаходзіліся пад адкрытым небам, але ў ходзе пашырэння запаведныя мячэці, два гэтыя ўзгорка знаходзяцца ўнутры доўгага калідора. Пачынаючы абрад ад пагорка ас-Сафа паломнік, павярнуўшыся ў бок Каабы, прамаўляе тройчы: «Алаху Акбар!», Пасля чаго накіроўваецца ў бок аль-Марв. Падчас абыходжаньня паміж ас-Сафой і аль-Марв няма пэўных Дуа, таму паломнік можа чытаць любыя малітвы.
   • Дасягнуўшы ўзгорка аль-Марв, паломнік, таксама павярнуўшыся ў бок Каабы тройчы ўзьвялічвае Усявышняга.
   • Калі паломнік завершыць сёмае праходжанне на аль-Марв, ён падстрыгаць валасы на галаве, і на гэтым яго умра сканчаецца.
6. 6 Подстригание валасоў. Пасля здзяйснення са'й паломніку варта выйсці са стану ихрама. Гэта робіцца шляхам сбривания валасоў на галаве, альбо зразання невялікі пасмы валасоў. Женшины ня згольваюць валасы, а толькі зразаюць невялікую пасму.
   • Выйшаўшы з стану ихрама, паломніку дазваляецца надзець звычайную вопратку і становіцца дазволеным тое, што было забаронена ў стане ихрама. У такім стане паломнік знаходзіцца да 8 чысла, калі пачнецца абрад хаджу і яму зноў давядзецца надзець ихрам. Таму не варта галіць галаву нагала, бо валасы могуць не паспець адгадуй да заканчэння хаджу, калі яму зноў прыйдзецца іх караціць.

Частка 3 з 3: Здзяйсненне хаджу

1. 1 Калі наступіць 8-ы дзень месяца зуль-хиджа, паломнік ўваходзіць у стан ихрама і абвяшчае тальбию для ажыццяўлення хаджу. Ён робіць усё тое ж самае, што рабіў для ўваходжання ў стан ихрама для здзяйснення умры: поўнае абмыванне, ўбор у два кавалкі белай тканіны і вымаўленне тальбии. Ён не спыняе прамаўляць тальбию, аж да рытуальнага кідання камянёў.Паломнік ўваходзіць у стан ихрама ў тым месцы, дзе ён спыніўся для пражывання.
   • Усе абрады хаджу заканчваюцца 12 чысла месяца зуль-хиджы, аднак з ихрама можна будзе выйсці толькі 10-га чысла. Увесь гэты час на паломніка зноў накладваюцца абмежаванні ихрама.
2. 2 Затым паломнікі адпраўляюцца ў Міну - наваколлі Мекі, дзе застаюцца і ў загадзя падрыхтаваных для паломнікаў палатках. Паломнікі здзяйсняюць у міне абедзенны намаз і застаюцца тут да наступнай раніцы. Ніякіх асаблівых рытуалаў у гэты дзень няма, паломнікі адпачываюць, знаёмяцца, размаўляюць з іншымі пілігрымамі.
   • Жанчыны і мужчыны размяшчаюцца асобна.
3. 3 На наступны дзень, 9-га чысла, пасля ўзыходу сонца паломнікі накіроўваюцца да найблізкай гора Арафат. Пажадана прыбыць туды да поўдня. Да вечаровай малітвы паломнікі знаходзяцца на Арафата, звяртаючыся да Усявышняга са сваімі малітвамі і просячы аб прабачэнні.
   • Да вечаровай малітвы паломнікі знаходзяцца на Арафата, звяртаючыся да Усявышняга са сваімі малітвамі і просячы аб прабачэнні.
4. 4 Пасля заходу сонца паломнікі накіроўваюцца да Муздалифа, дзе аб'ядноўваюць вячэрнюю і начную малітвы і застаюцца чакаць да ранішняй малітвы.
5. 5 На наступны дзень, пасля служэння ў Муздалифе ранішнюю малітву, паломнікі накіроўваюцца да джамарат - рытуальнаму кіданні каменьчыкаў. На зваротным шляху ў Міну паломнікі збіраюць каменьчыкі, якія будуць кідаць у вялікі слуп (джамрат аль-Акаба), які сімвалізуе д'ябла. Кожны паломнік кідае па 7 каменьчыкаў памерамі крыху больш за гарошыны.
   • Раней пілігрымы, спрабуючы трапіць у слуп, часта паранілі адзін аднаго. Сёння ж улады пабудавалі некалькі паверхаў вакол слупоў для палягчэння рытуалу і прадухілення няшчасных выпадкаў.
6. 6 Пасля кідання камянёў паломнікі здзяйсняюць ахвярапрынашэнне. У былыя часы, кожны паломнік індывідуальна калоў ахвярная жывёла. Сёння ж аплаціўшы ў касе кошт ахвярапрынашэння, атрымлівае на рукі квітанцыю аб аплаце. Наёмныя рабочыя ад імя паломніка самі зробяць закол жывёльнага і наступную раздачу мяса жывуць у нястачы людзям.
   • Ахвярапрынашэнне можна здзейсніць 10, 11 і 12 чысла месяца зуль-хиджа. Дзень ахвярапрынашэньня таксама называюць Курбан-байрам.
7. 7 Пасля ахвярапрынашэння паломнікі зноў кароцяць валасы. Мужчынам ж цяпер пажадана згаліць галаву цалкам, тады як жанчыны зразаюць пасму валасоў.
8. 8 Затым, як і ў пачатку хаджу, паломнікі здзяйсняюць таваф і са'й - сяміразовы абыход вакол Каабы і ўзгоркамі ас-Сафа і аль-Марв.
   • Пасля завяршэння гэтага паломніку становіцца дазволеным усё, што яму было забаронена ў стане ихрама.
   • Пасля гэтага пілігрымы вяртаюцца ў Міну.
9. 9 Наступныя два дні паломнікі знаходзяцца а міне, кожны дзень паўтараючы абрад кідання камянёў.
   • Калі раней каменьчыкі кідаліся толькі ў адзін слуп (джамрат аль-Акаба), то зараз паломнікі кідаюць каменьчыкі ва ўсе тры слупа.
10. 10 Застаўся апошні абрад хаджу. Пасля здзяйснення ўсіх пералічаных абрадаў, паломнікі здзяйсняюць развітальны таваф - сяміразовы абыход Каабы, пасля чаго могуць вяртацца дадому.
    • Многія паломнікі пасля завяршэння хаджу аддаюць перавагу наведаць Медыну - другую святыню Іслама, дзе знаходзіцца мячэць прарока і яго магіла. Для наведвання Медзіна ўваходжанне ў стан ихрам не патрабуецца.
    • Улады Саудаўскай Аравіі не дазваляюць паломнікам заставацца ў краіне пазней 10 чысла месяца Мухаррам.